青海是中國民族文化的“活態(tài)博物館”，六大世居民族在此共生，形成獨特的文化拼圖，也繪就了多民族智慧交融的非遺畫卷。青海共有335個省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目、88個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，其中7個項目列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
由中央廣播電視總臺與文化和旅游部聯(lián)合攝制的大型文化節(jié)目《非遺里的中國》青海篇將于7月13日20:00檔在總臺央視綜合頻道（CCTV-1）播出，央視頻全網(wǎng)獨家首播。
山宗水源，大美青海。本期節(jié)目來到唐蕃古道與絲綢之路的交匯點——青海省西寧市湟源縣，中央廣播電視總臺主持人龍洋，中國文物學會專家委員會主任、故宮博物院學術委員會主任單霽翔，以及演員譚卓，將循著先人的足跡，溯湟水而上，邂逅20余項特色非遺項目，以千年文脈丈量青海大地，探見傳統(tǒng)智慧的當代回響！
花兒：多民族共融的交響
看到“花兒”這兩個字，你是不是還在納悶：青海人說話怎么還有兒化音？錯啦！原來“花兒”不是花，而是青海各民族在文化交流與融合中共創(chuàng)共享的“流行歌”。青海是花兒的發(fā)祥地之一，每年農(nóng)歷六月上旬和中旬，都會舉行盛大的花兒會，多民族的花兒歌手會根據(jù)不同調(diào)令，即興作詞、現(xiàn)場演唱，沒點“真功夫”可唱不來！
花兒有獨唱、對唱、合唱等多種形式，各民族演唱花兒，也都有著自己的獨特之處。有的高亢嘹亮、字正腔圓，有的委婉含蓄、以情帶聲……盡管風格各異，但他們都以當?shù)貪h語方言演唱，共同譜寫著“各美其美，美美與共” 的生動篇章。
創(chuàng)新人王暉將傳統(tǒng)花兒與現(xiàn)代流行音樂形式結合，如阿卡貝拉版的《巴西古溜溜》，通過多聲部演繹，展現(xiàn)了花兒人聲合唱的魅力。此外，她還制作了花兒民歌專輯，融入民族樂器、弦樂器和現(xiàn)代流行樂器，使傳統(tǒng)民歌花兒有了更加豐富的表達。
花兒：多民族共融的交響
看到“花兒”這兩個字，你是不是還在納悶：青海人說話怎么還有兒化音？錯啦！原來“花兒”不是花，而是青海各民族在文化交流與融合中共創(chuàng)共享的“流行歌”。青海是花兒的發(fā)祥地之一，每年農(nóng)歷六月上旬和中旬，都會舉行盛大的花兒會，多民族的花兒歌手會根據(jù)不同調(diào)令，即興作詞、現(xiàn)場演唱，沒點“真功夫”可唱不來！
花兒有獨唱、對唱、合唱等多種形式，各民族演唱花兒，也都有著自己的獨特之處。有的高亢嘹亮、字正腔圓，有的委婉含蓄、以情帶聲……盡管風格各異，但他們都以當?shù)貪h語方言演唱，共同譜寫著“各美其美，美美與共” 的生動篇章。
創(chuàng)新人王暉將傳統(tǒng)花兒與現(xiàn)代流行音樂形式結合，如阿卡貝拉版的《巴西古溜溜》，通過多聲部演繹，展現(xiàn)了花兒人聲合唱的魅力。此外，她還制作了花兒民歌專輯，融入民族樂器、弦樂器和現(xiàn)代流行樂器，使傳統(tǒng)民歌花兒有了更加豐富的表達。
安昭、土族輪子秋：
一場關于豐收的狂歡
安昭是互助土族最古老、最具代表性的集詩、歌、舞為一體的歌舞形式，歌詞包含祈愿豐收、歌頌先民等豐富內(nèi)容，是人們表達愉悅心情最直接的方式，每當歡度佳節(jié)或婚禮慶典，大家都會相約一處歡歌共舞。傳統(tǒng)的安昭沒有樂器伴奏，由一位“杜日金”歌唱能手領唱，眾人相和，邊唱、邊舞、邊轉，因此也稱作“轉安昭”。
同樣是旋轉，同樣是關于豐收，這片土地還孕育出了另一項“極限挑戰(zhàn)”——土族輪子秋。
輪子秋意為“旋轉”“轉輪輪”，最早是人們在豐收后的麥場上，將農(nóng)用大板車車輪朝上豎立起來，平綁長木梯，梯子兩端牢系繩圈，然后推動轉輪，表演者坐或站在繩圈內(nèi)，隨著轉輪飛快地旋轉，表演“大鵬展翅”“仙女散花”“猛虎下山”等高難度絕技。近年來，土族輪子秋逐漸走向正規(guī)體育場，成為見證各民族友誼的競技體育項目。
在300多人共同演繹的《安昭索羅羅》節(jié)目中，我們可以看到，安昭和土族輪子秋正以最潮流的方式，走向更廣闊的大舞臺。以歌舞傳承歷史，以競技凝聚精神，“彩虹故鄉(xiāng)”以非遺為筆，繪就了鄉(xiāng)村振興與民族團結的文旅新圖景。
青繡：
多彩青繡解鎖“時尚密碼”
青繡是青海民間刺繡的總稱，種類繁多，涵蓋了湟中堆繡、湟源皮繡、土族盤繡、河湟刺繡、海西蒙古族刺繡、藏族刺繡等多種刺繡技藝。青繡的產(chǎn)生與發(fā)展同青海的地域文化、民俗文化密切相關，它承載著青海各族人民的智慧和情感，是青海文化的重要組成部分。
△青繡——湟中堆繡作品《唐蕃古道》
湟中堆繡有平堆、棱堆、高堆等多種堆法，題材豐富，作品風格跨度大；河湟刺繡以黑色繡布為襯底，色彩反差強烈，“剪繡結合”，與剪紙藝術巧妙聯(lián)動；湟源皮繡則以皮張為底，遠觀古樸粗獷，近看細膩精致……繡娘們用獨特的針法和技藝，將青海的風土人情及人們對美好生活的向往化作衣裝上的不同紋樣，勾勒出青繡的豐富多彩。
設計師夏乙旗從青繡中汲取靈感，通過大膽的色彩運用和獨特的設計，與現(xiàn)代時尚完美結合，讓青繡在國際展臺上大放異彩。此外，青繡與文創(chuàng)的結合，讓帶有青繡元素的配飾和生活用品成為廣受年輕人喜愛的“時尚爆款”。通過這些創(chuàng)新，青繡不僅讓青海的文化傳播得更遠，還成為青海人民增收致富的“金鑰匙”。
燈彩（湟源排燈）：
“全能工匠”造就藝術珍品
湟源排燈起源于清代中期，你一定想不到其最初的用途居然是商人為招攬生意而制作的“廣告牌”。隨著商業(yè)貿(mào)易日益發(fā)達，單個的“牌燈”逐漸演變成數(shù)量眾多的“排燈”，成為一種具有觀賞性質(zhì)的民間燈彩藝術，見證著湟源昔日的繁榮，成為青海地區(qū)獨特的文化符號之一。
在造型上，湟源排燈有長方形、馬鞍形、梅花形、扇形、方形、橢圓形等；在畫面內(nèi)容上，排燈還可以融入皮繡、香包、剪紙、皮影、堆繡、衍紙畫、農(nóng)民畫、藏繡、盤繡等各種非遺技藝。所以，要想成為一個合格的湟源排燈傳承人，你需要學會：木工、雕工、繪畫、上漆、電工以及不同的非遺手工技藝。好吧……有點難，還是直接欣賞吧↓
沒看夠？那就把它帶回家！創(chuàng)新人把排燈做成了藍牙音響、音樂盒、小夜燈等小型化、便攜式的多功能排燈文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅保留了傳統(tǒng)排燈的韻味，還增加了現(xiàn)代科技的元素。湟源排燈，正用最“接地氣”的方式，走進我們的生活。
加牙藏族織毯技藝：
一毯用百年，朱顏改，毯依舊
傳統(tǒng)藏毯編織完全依靠傳承人口耳相傳，沒有設計稿，全靠心中的圖案和手上的功夫“憑空成毯”。選毛、撕羊毛、紡線、洗線……從一根根羊毛到一塊毯子，每一步都考驗著匠人的細心和耐心。其中，編織時最常用到的“8字扣”連環(huán)編結法，是一條藏毯保持200年不變形的關鍵。
藏毯創(chuàng)新人薛婷把藏毯和現(xiàn)代科技結合在一起，不僅工藝上有了突破，藝術表現(xiàn)也更加豐富多樣。如“科技星空毯”以浩瀚宇宙為靈感，在傳統(tǒng)藏毯編織基礎上加入了LED光纖和智能感應裝置，置身其上，每一次落腳，都會有一片星空被點亮……
